و الواو: أو ادعوا [الإسراء: 110] .

والدّال: ولقد استهزئ [الأنعام: 10] .

والتّنوين: محظورا انظر [الإسراء: 20، 21] .

فكسر ذلك كلّه: عاصم، وحمزة.

وكسر أبو عمرو جميعهنّ، إلاّ الواو واللاّم.

وكسر ابن ذكوان التّنوين، وضمّ الباقيات.

واختلف عنه في قوله تعالى: برحمة ادخلوا الجنّة [الأعراف: 49] ، وخبيثة اجتثّت [إبراهيم: 26] : فقرأتهما بالوجهين، والكسر أشهر عنه [1] .

الباقون: بضمّ جميعهنّ.

قرأ حمزة، وحفص: *لّيس البرّ أن تولّوا [177] : بنصب الرّاء.

الباقون: برفعها.

وأمّا قوله تعالى: وليس البرّ بأن تأتوا البيوت [189] فلا خلاف، في رفع الرّاء، بينهم.

قرأ نافع، وابن عامر: ولكن البرّ [177] : بتخفيف النّون وكسرها، ورفع (البرّ) بعدها في الحرفين [189] .

الباقون: بتشديد النّون وفتحها، ونصب (البرّ) بعدها فيهما.

قرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر: موصّ [182] : بنصب الواو، وتشديد الصّاد.

الباقون: بسكون الواو، وتخفيف الصّاد.

(1) ينظر: الاكتفاء 85.