و تفرّد نافع بالتشديد في ثلاثة مواضع [1] :

أو من كان ميتا [الأنعام: 122] ، والأرض الميتة [يس: 33] ، ولحم أخيه ميتا [الحجرات: 12] .

الباقون: بالتخفيف في جميعهنّ، حيث وقعن.

وأمّا ما لم يمت فلا خلاف في تشديده، ويأتي ذلك في القرآن في أربعة مواضع [2] :

في إبراهيم [17] : وما هو بميّت.

وفي المؤمنين [15] : بعد ذلك لميّتون.

وفي الزّمر [30] : إنّك ميّت وإنّهم مّيّتون.

وفي: والصّافات [58] : أفما نحن بميّتين.

قرأ ابن عامر، وأبو بكر: بما وضعت [36] : بضمّ التّاء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ أهل الكوفة: وكفّلها [37] : بتشديد الفاء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ حمزة، والكسائي، وحفص: زكريّا: مقصور غير مهموز.

وتفرّد أبو بكر بنصب همزة (زكرياء) الذي بعد (كفّلها) .

ولا خلاف بينهم في همز: كلّما دخل عليها زكريّا المحراب.

الباقون: بالهمز والمدّ في جميع ذلك.

قرأ حمزة، والكسائي: فناداه الملائكة [39] : بألف بعد الدّال،

(1) التهذيب 30، الاكتفاء 98.

(2) ينظر: الاكتفاء 98.