[44 أ] وأمّا ما جاء منه جميعا ففي أربعة مواضع:

في النّحل [78] : مّن بطون أمّهتكم، وفي النّور [61] : أو بيوت أمّهتكم، ومثله في الزّمر [6] ، والنجم [32] .

فكان حمزة: يكسر الهمزة [1] والميم.

وافقه الكسائي على كسر الهمزة فقط.

الباقون: بضمّ الهمزة، وفتح الميم.

فإن وقف جاءت في الضّرورة قبل الهمزة، فالابتداء لجميعهم بضمّ الهمزة، ولا خلاف بينهم في ذلك.

قرأ ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر: يوصى [11، 12] : بفتح الصّاد في الأوّل والأخير.

ووافقهم حفص في الأخير.

الباقون: بكسر الصّاد فيهما.

قرأ نافع، وابن عامر: ندخله جنّات [13] ، وندخله نارا [14] ، وفي الفتح [17] : ندخله ... ونعذّبه، وفي التّغابن [9] :

نكفّر عنه ... وندخله، وفي الطّلاق [11] : ندخله: بالنون في جميعهنّ.

الباقون: بالياء فيهنّ.

قرأ ابن كثير: واللّذانّ يأتيانها [16] ، وفي طه [63] ، هذانّ، وفي الحجّ [19] مثله، وهاتينّ في القصص [17] ، وفيها [32] :

فذانّك، وفي [حم] السجدة [فصلت: 29] : أرنا اللّذينّ: بتشديد

(1) (يكسر الهمزة) : مكرّر في الأصل.