الباقون: بضمّها.

فإن كان مضافا إلى مفرد، نحو: رسل اللّه [الأنعام: 124] ، ورسلك [آل عمران: 194] ، وو رسله [البقرة: 98] ، أو مفردا، نحو: الرّسل [المرسلات: 11] : فلا خلاف في ضمّ السّين من جميع ذلك، حيث وقع.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: للسّحت [42] ، حيث وقع: بضمّ الحاء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ الكسائي: والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسّنّ بالسّنّ [45] : بالرّفع في أربعتهنّ [1] .

الباقون: بنصبهنّ.

ولا خلاف في نصب: النّفس التي بعد: أنّ.

قرأ نافع: الأذن، وأذنيه [لقمان: 7] ، حيث وقع: بسكون الذّال.

الباقون: بالضّمّ في جميع ذلك.

قرأ نافع، وعاصم، وحمزة: والجروح [45] : بنصب الحاء.

الباقون: برفعها.

قرأ حمزة: وليحكم أهل [47] : بكسر اللاّم، وفتح الميم.

الباقون: بإسكانهما.

غير أنّ ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الميم في الوصل على أصله.

(1) قراءة الكسائي 49.