قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: عقدتم [89] : بغير ألف بعد العين، مع تخفيف القاف.

وروى ابن ذكوان: عاقدتم: بألف بعد العين، والقاف مخفّفة.

الباقون: عقّدتّم: من غير ألف، والقاف مشدّدة.

قرأ أهل الكوفة: فجزاء [مثل] [95] : بتنوين الهمزة، ورفع اللاّم.

الباقون: بحذف التّنوين، وكسر اللاّم.

قرأ نافع، وابن عامر: أو كفّارة [95] : بغير تنوين، طعام:

بخفض الميم، على الإضافة.

الباقون: كفّرة: بالتنوين، طعام: برفع الميم.

ولا خلاف في قراءة: مسكين: أنّه على لفظ الجمع.

قرأ ابن عامر: قيما للناس [97] : بغير ألف بعد الياء.

الباقون: بألف.

روى حفص عن عاصم: استحقّ عليهم [107] : بفتح التّاء والحاء.

الباقون: بضمّ التاء، وكسر الحاء.

قرأ حمزة، وأبو بكر: الأوّلين [107] : بفتح الواو وتشديدها، وكسر اللاّم بعدها، من غير ألف، على لفظ الجمع.

الباقون: بسكون الواو، وفتح اللاّم والياء، وألف بعدها، [47 ب] على لفظ التّثنية.

قرأ حمزة، والكسائيّ: ساحر مبين [110] : بألف بعد السّين، مع كسر الحاء، هاهنا، وفي أوّل: هود [7] ، والصف [6] .