الباقون: بالجمع.

قرأ ابن كثير: ضيقا [125] : بسكون الياء، هنا، وفي الفرقان [13] .

الباقون: بكسر الياء وتشديدها فيهما.

قرأ نافع، وأبو بكر: حرجا [125] : بكسر الرّاء.

الباقون: بفتحها.

قرأ ابن كثير: يصعد في السّماء [125] : بسكون الصّاد، من غير ألف بعدها.

روى أبو بكر [50 ب] عن عاصم: يصّاعد: بتشديد الصّاد، وألف بعدها.

الباقون: يصّعّد: بتشديد الصّاد والعين، من غير ألف، وهما مفتوحتان.

روى حفص عن عاصم: ويوم يحشرهم [128] : بالياء، جميع ما في القرآن، إلاّ الأوّل من هذه السورة [22] ، وسورة يونس [28] ، فإنّه قرأهما بالنون.

ووافقه ابن كثير في الفرقان [17] : فقرأه بالياء.

الباقون: بالنون في جميع ذلك.

قرأ ابن عامر: بغافل عمّا تعملون [132] : بالتاء.

الباقون: بالياء.

روى أبو بكر: مكاناتكم [135] ، ومكاناتهم [يس: 67] : بألف بعد النّون، على لفظ الجمع، حيث وقع في القرآن.

الباقون: بغير ألف، على لفظ التّوحيد.