قرأ حمزة، والكسائيّ: من يكون له [135] : بالياء.

الباقون: بالتاء: ومثله في سورة القصص [37] .

قرأ الكسائيّ: بزعمهم [136، 138] : بضمّ الزّاي [1] .

الباقون: بفتحها.

قرأ ابن عامر: وكذلك زيّن [137] : بضمّ الزّاي، وكسر الياء، قتل: برفع اللاّم، أولادهم: بفتح الدّال، شركائهم بكسر الهمزة.

الباقون: زيّن: بفتح الزّاي والياء، ولا خلاف في تشديدها، قتل: بفتح اللاّم، أولدهم: بكسر الدّال، شركاؤهم: برفع الهمزة [2] .

قرأ ابن عامر، وأبو بكر: وإن تكن [139] : بالتاء.

وقد اختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.

الباقون: بالياء، وجها واحدا.

قرأ ابن كثير، وابن عامر: ميتة [139] : برفع التّاء.

[51 أ] الباقون: بنصبها.

قرأ ابن كثير، وابن عامر: قتّلوا أولادهم [140] : بتشديد التّاء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ الحرميّان، وحمزة، والكسائيّ: يوم حصاده [141] : بكسر الحاء

(1) قراءة الكسائي 54.

(2) ينظر: المحتسب 229/ 1، ومشكل إعراب القرآن 308/ 1، والبحر 229/ 4، والدر المصون 161/ 5.