الباقون: بفتحها.

قرأ نافع، وأهل الكوفة: ومن المعز [143] : بسكون العين.

الباقون: بفتحها.

وقد اختلف عن هشام في فتحها وإسكانها. وبالوجهين قرأت له.

قرأ ابن كثير، وابن عامر، وحمزة: إلاّ أن تكون [145] : بالتاء.

الباقون: بالياء.

قرأ ابن عامر وحده: ميتة [145] : برفع التّاء.

الباقون: بنصبها.

قرأ ابن عامر: وأن هذا صراطي [153] : بهمزة مفتوحة، وسكون النّون.

قرأ حمزة، والكسائيّ: وإنّ هذا: بكسر الهمزة، وتشديد النّون.

وقرأ الباقون: بهمزة مفتوحة، وتشديد النّون.

قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: تذكّرون [152] : بتخفيف الذّال إذا كان في أوّل الفعل المضارع تاء في جميع القرآن.

الباقون: بتشديدها.

قرأ حمزة، والكسائيّ: إلاّ أن يأتيهم الملائكة [158] ، هنا، وفي سورة النّحل [133] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ حمزة، والكسائيّ: فارقوا [159] : بألف، هنا وفي الرّوم [32] ، بعد الفاء، والرّاء مخفّفة.

الباقون: بتشديد الرّاء، من غير ألف.