و قد اختلف عن أبي بكر، وبالوجهين قرأت له.

قرأ نافع، وأهل الكوفة إلاّ أبا بكر: الصّدفين [96] : بفتح الصّاد والدّال.

أبو بكر: بضمّ الصّاد، وسكون الدّال.

الباقون: بضمّهما.

قرأ حمزة: فما اسطّاعوا [97] ؛ بتشديد الطّاء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ أهل الكوفة: دكّاء [98] : بالمدّ والهمز، ومن غير تنوين.

الباقون: بالتنوين، من غير همز ولا مدّ.

قرأ حمزة، والكسائيّ: أن ينفد [109] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

فيها: تسع مضافات:

قرأ الحرميّان، وأبو عمرو: رّبّى أعلم [22] ، ربّى أن [40] ، بربّى أحدا [38، 42] : بفتح الياء فيهنّ.

الباقون: بإسكانها في جميعهنّ.

روى حفص: معى صبرا (67) في ثلاثة مواضع [67، 72، 75] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع: ستجدنى إن [69] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع، وأبو عمرو: من دونى أولياء [102] : بفتح الياء.