قرأ أهل الكوفة: مهدا [53] ، هاهنا، وفي الزّخرف [10] : بفتح الميم، وسكون الهاء، من غير ألف.

الباقون: بكسر الميم، وفتح الهاء وألف بعدها.

قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة: سوى [58] : بضمّ السّين.

الباقون: بكسرها.

قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: فيسحتكم [61] : بياء مضمومة، وكسر الحاء، وفتح التّاء.

الباقون: بفتح جميعهنّ.

قرأ ابن كثير، وحفص: قالوا إن هذن [63] : بسكون النّون.

الباقون: بتشديدها.

أبو عمرو: هذين: بياء بعد الذّال.

الباقون: بألف بعدها.

وقد ذكرت من شدّد النّون فيما تقدّم [1] .

قرأ ابن عمرو: فاجمعوا [64] : بوصل الألف، وفتح الميم.

الباقون: بقطع الألف، وكسر الميم.

روى ابن ذكوان عن ابن عامر: تخيّل إليه [66] : بتاء مضمومة.

الباقون: بياء مضمومة.

وروى أيضا: تلقّف ما صنعوا [69] : بضمّ الفاء.

الباقون: بإسكانها.

(1) وهو ابن كثير. ينظر: معاني القرآن للفراء 183/ 2، ومشكل إعراب القرآن 21/ 2 - 23، والتهذيب 52.