الباقون: منزلا: بضمّ الميم، وفتح الزّاي.

وقف ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائيّ: *هيهات [هيهات] [36] : على [72 ب] الحرف الثّاني بالهاء.

وقد اختلف عن أبي عمرو.

الباقون: بالتاء.

وأمّا الحرف الأوّل فلا خلاف أنّ جميعهم يقفون عليه بالتاء. وليس هو بموضع وقف، وإنّما ذكرته لتعرفه [1] .

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: تترا [44] : بالتنوين.

الباقون: بغير تنوين.

وأمالها حمزة، والكسائيّ، وفتحها الباقون.

قرأ أهل الكوفة: وإنّ هذه أمّتكم [52] : بهمزة مكسورة، وتشديد النّون.

ابن عامر: بهمزة مفتوحة، وسكون النّون.

الباقون: بهمزة مفتوحة، وتشديد النّون.

قرأ نافع: تهجرون [67] : بتاء مضمومة، وكسر الجيم.

الباقون: بتاء مفتوحة، وضمّ الجيم.

قرأ ابن عامر: خرجا فخرج ربّك [72] : بغير ألف فيهما.

حمزة، والكسائيّ: خراجا فخراج: بإثبات ألف فيهما.

الباقون: خرجا: بغير ألف، فخراج: بإثبات ألف.

(1) ينظر: الوقف والابتداء 167، وإيضاح الوقف والابتداء 198/ 1 - 201، والمحتسب 90/ 2، ومشكل إعراب القرآن 56/ 2 - 57، والتهذيب 67.