الباقون: برفعها.

قرأ نافع: أن غضب اللّه [9] : بسكون النّون، وكسر الضّاد.

اللّه: برفع الهاء.

الباقون: بنصب النّون وتشديدها، ونصب الضّاد، وخفض الهاء من اسم اللّه تعالى.

قرأ حمزة، والكسائيّ: يوم يشهد [24] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ ابن عامر، وأبو بكر: غير أولى الإربة [31] : بنصب الرّاء.

الباقون: بخفضها.

قرأ ابن عامر: أيّه المؤمنون [31] ، ويا أيّه السّاحر[الزخرف:

49]، وأيّه الثّقلان [الرحمن: 31] : برفع الهاء في ثلاثتهنّ.

الباقون: بنصبها فيهنّ.

ووقف على جميعهنّ بالألف: أبو عمرو، والكسائيّ، وحمزة بخلاف عنه.

الباقون: يقفون عليهنّ بغير ألف. وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته لتعرفه [1] .

قرأ أبو عمرو [2] ، والكسائيّ: درّيء [35] : بكسر الدّال، وهمزة مضمومة.

حمزة، وأبو بكر: بضمّ الدّال، وياء مهموزة.

(1) ينظر: الوقف والابتداء 106.

(2) في الأصل: ابن عامر. وهو سهو.