الباقون: بتشديدها.

وإذا وقف الكسائيّ عليها وقف: ألا يا: بتخفيف اللاّم، وياء مفتوحة قبلها ألف، وابتدأ: اسجدوا: بهمزة مضمومة.

الباقون: ألاّ: بتشديد اللاّم في الوصل والوقف، ويبتدئون:

يسجدوا: بلفظ الفعل المضارع. وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته لتعرفه.

قرأ الكسائيّ، وحفص: ما تخفون وما تعلنون [25] : بالتاء فيهما.

الباقون: بالياء فيهما.

قرأ حمزة: أتمدّونّي بمال [36] : بنون واحدة مكسورة مشدّدة.

الباقون: بنونين خفيفتين، الأولى مفتوحة، [76 ب] والثّانية مكسورة.

روى قنبل عن ابن كثير: عن سأقيها [44] ، واستوى على سؤقه [الفتح: 29] : بهمزة ساكنة فيهما.

الباقون: بألف وواو ساكنتين فيهما.

وأمّا قوله تعالى: بالسّؤق والأعناق [ص: 33] فقرأته من طريق بكّار [1] ، عن ابن مجاهد، عن قنبل: بهمزة مضمومة، وقرأته من غير هذا الطّريق، عنه: بهمزة ساكنة. وبالوجهين آخذ له.

الباقون: بواو ساكنة [2] .

قرأ حمزة، والكسائيّ: لتبيّتنّه [49] : بتاءين مضمومتين. ثمّ لتقولنّ: بتاء مفتوحة، وضمّ اللاّم.

(1) ابن أحمد بن بكّار، ت 353 ه‍. (معرفة القراء 306/ 1، وغاية النهاية 177/ 1) .

(2) من غير همز.