الباقون: قل: بضمّ القاف، وسكون اللاّم، من غير ألف، على الأمر.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: سقفا [33] : بفتح السّين، وسكون القاف، على لفظ التّوحيد.

الباقون: سقفا: بضمّ السّين والقاف، على لفظ الجمع.

واختلف عن أبي بكر في قوله تعالى: نقيّض له [36] : فروى العليميّ عنه: بالياء. وروى يحيى عنه: بالنّون، كقراءة الباقين [1] .

قرأ الحرميّان، وابن عامر، وأبو بكر: حتّى إذا جاءانا [38] : بألف بعد الهمزة، على لفظ التّثنية [2] .

الباقون: بغير ألف، على لفظ التوحيد.

وروى حفص عن عاصم: أسورة من ذهب [53] : [88 أ] بسكون السّين، من غير ألف.

الباقون: بالفتح، وألف بعدها.

قرأ حمزة، والكسائيّ: سلفا [56] : بضمّ السّين واللاّم.

الباقون: بفتحهما.

قرأ نافع، وابن عامر، والكسائيّ: يصدّون [57] : بضمّ الصّاد.

الباقون: بكسرها.

قرأ نافع، وابن عامر، وحفص: تشتهيه الأنفس [71] : بزيادة هاء بعد الياء.

(1) في الأصل: الباقون.

(2) في الأصل: الجمع.