الباقون: بغير هاء.

قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائيّ: وإليه يرجعون [85] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ عاصم، وحمزة: وقيله [88] : بكسر اللاّم والهاء.

الباقون: بفتح اللاّم، وضمّ الهاء.

قرأ نافع، وابن عامر: فسوف تعلمون [89] : بالتاء.

الباقون: بالياء.

وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.

وفيها: مضافتان ومحذوفة واحدة:

قرأ نافع، وأبو عمرو، والبزّيّ: من تحتى أفلا [51] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة إلاّ أبا بكر: يعباد لا خوف عليكم [68] :

بحذف الياء في الحالين.

الباقون: بإثباتها في الحالين. غير أنّ أبا بكر فتحها في الوصل.

[المحذوفة] :

قرأ أبو عمرو: واتّبعون [61] : بإثبات الياء في الوصل.

الباقون: بحذفها في الحالين.