الأول ولم يكتب عقدا جديدا، وتم تجديد العقد شفاهة بحضوري وحضور المرأة ووكيلها، وحضور شاهد واحد، وحصل أنني طلقتها طلقة بعد تجديد العقد وراجعتها في العدة، سؤالي هو: هل تجديد العقد شفاهة وبشاهد واحد صحيح، وهل تحسب الطلقة الأولى التي حصلت أثناء العقد قبل تجديده، أفتوني؟ جزاكم الله خيرًا.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فنكاح الحامل من الزنا محل خلاف بين العلماء سبق ذكره في الفتوى رقم: 50045.

والذي نرجحه هو مذهب الحنفية والشافعية لأنه لا حرمة لماء السفاح بدليل أنه لا يثبت به النسب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر. أخرجه البخاري ومسلم.

والعقد الذي تم أولًا إن تم مكتمل الشروط والأركان من ولي وشهود... فهو نكاح صحيح، وعليه فتحسب الطلقة التي حدثت بعده، وتجديد العقد لغو.

وخلاصة القول أن المرأة زوجتك بالعقد الأول، وأنها قد طلقت منك طلقتين، وأن الولد لا ينسب إليك لأنه من سفاح لا نكاح، وكل هذا موجود في الفتوى المحال عليها أعلاه.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

الفتوى: ... التوكيل في الزواج

تاريخ الفتوى: ... 20 صفر 1426 / 31-03-2005

السؤال

امرأة من دولة غربية أعتنقت الإسلام منذ مدة طويلة إلا أن أهلها كفار، شاب مسلم من بلد إسلامي يريد الزواج منها ويريد أن يكون عقد الزواج في بلده مع موافقة المرأة. هذه المرأة ليس لها ولي لأن أهلها كفار،السؤال 1-هل يمكن عقد الزواج في بلد الرجل والمرأة في موطنها الأصلي إلا أن هذا الإنسان يقدم أحد الإخوة معروفا بالصلاح ليكون وليها مع موافقة هذه المرأة على أن يوليها هذا الرجل . هل العقد صحيح بهذه الطريقة مع توفر كل الشروط من ذكر المهر الشهود والايجاب و القبول و الولي المقدم لهذه الأخت من طرف الذي يريد أن يتزوج بها.

جزاكم الله خيرا.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا أمكنك العقد على هذه المرأة بحضورها بأن تذهب إليها أو تأتي هي إليك في بلدك فهذا أحسن، فإن تعذر ذلك فلا مانع من أن تعقد عليها وأنت في بلدك لكن لا بد من وجود توكيل منها موثق من طرف أحد المراكز الإسلامية بأنها قد وكلت فلانا الفلاني ليزوجها منك أو بمن شاء، فعند ئذ يجوز أن يعقد لها هذا الرجل.