ويؤلف النحاة كتبا تأخذ اسم العلل أو القياس، أو الاحتجاج: فابن مروان الكوفى له كتاب القياس على أصول النحو [1] ، وهشام الضرير له: كتاب القياس [2] ، وأبو على الحسن بن عبد الله الأصفهانى له: كتاب علل النحو [3] ، وكتاب نقض علل النحو [4] ، والمهلبى أبو العباس أحمد بن محمد يؤلف شرح علل النحو [5] . ولإسماعيل بن محمد القمى كتاب العلل [6] وكذلك لأبى محمد بن الحسين [7]

وألف على بن محمد بن عبدوس كتاب البرهان في علل النحو [8] ، وكذلك ألف قطرب أبو على محمد بن المستنير كتاب العلل في النحو [9] ، وكذلك كان للأخفش المجاشعى كتاب المقاييس في النحو [10] ولأبى الخير الحسن بن سوار البغدادى مقال في أن دليل يحيى النحوى على حدوث العالم أولى بالقبول من دليل المتكلمين [11] .

ويطرد التقارض بين النحاة والمتكلمين حتى يجيء أبو على الفارسي فيؤثر عنه أنه قال: «أخطئ في خمسين مسألة في اللغة، ولا أخطئ في واحدة من القياس [12] » .

وهكذا يتسلم أبو على الفارسى هذا التراث العقلى من القراء، والفقهاء، والمتكلمين، والنحاة، ويكون لكل من هؤلاء أثره في تآليف الفارسى واتجاهاته على النحو الذى أبينه فيما بعد إن شاء الله.

(1) الفهرست / 105.

(2) المصدر السابق / 104.

(3) الفهرست / 120.

(4) المصدر السابق / 121.

(5) المصدر السابق / 125.

(6) نفس المصدر والصفحة.

(7) الفهرست / 128.

(8) الفهرست لابن النديم / 127.

(9) المصدر السابق.

(10) الفهرست / 78.

(11) انظر فهرس المخطوطات: 139والمقال مخطوط محفوظ براغب باشا 1463/ 3.

(12) نزهة الألباء / 210.