ابن غلبون فيما يقول أبو شامة مجلدة قصرها على حكم الامالة [1] ، كذلك كان شيوخ الدانى «خلف بن إبراهيم بن خاقان، وعليه اعتمد الدانى في قراءة ورش، وقال عنه: كان ضابطا لقراءة ورش متقنا لها [2] » .

ومن شيوخ الدانى أيضا «محمد بن عبد الواحد بن على بن إبراهيم أبو الحسن البغدادى» وقد روى فيما يقول ابن الجزرى حرف نافع [3] ، وقد كان ورش أحد رواته، وله مذهب في الامالة ينفرد به، بل إن من الشيوخ الذين روى عنهم الدانى «الحسن بن سليمان بن الخير أبا على الانطاكى النافعى [4] » ولعل النسبة في «النافعى» إلى نافع أحد القراء السبعة والذى روى عنه ورش، والأنطاكى على كل حال عرض على «أبى بكر الأذفوى» ، وقد كان الأذفوى «منفردا بالامالة في دهره في قراءة نافع رواية ورش [5] ، والذى غلط مكيا في كتاب الامالة، فكتب مكى [6]

كتابه المسمى: «الانتصاف في الرد على الأذفوى فيما زعم من تغليطه في كتاب الامالة، وجعله في ثلاثة أجزاء [7] .

أولئكم شيوخ الدانى، وكلهم ضابط لقراءة نافع ورواية ورش، وبعضهم ألف في الإمالة وتصدى لكبار القراء في عصره بالتغليط والتفنيد. فليس عجيبا إذن أن ينهج الدانى نهج أساتذته في الاهتمام بالامالة على وجه عام، وليس عجيبا أيضا أن نقرأ عن الدانى أنه ألف فيما ألف كتبا تتصل من قريب بهذا الموضوع. فله «ايجاز البيان في قراءة ورش» ، وكتاب التلخيص في قراءة ورش، وكتاب التمهيد لاختلاف قراءة نافع، وكتاب الإمالات، وكتاب الراءات لورش، وكتاب الامالة [8] ، وكتاب التعريف في القراءات الشواذ، وهى رسالة في مختلف القراءات التى افترق فيها تلاميذ نافع: إسحاق بن محمد، واسماعيل بن جعفر، وعيسى بن موسى، وعثمان بن سعيد المعروف بورش [9] .

هذا مبلغ العلم بما ألف الدانى فيما يتصل نصا بالامالة أو يتعلق بها تعلقا قريبا،

(1) ابراز المعاني لأبي شامة 152.

(2) طبقات القراء 1/ 271.

(3) طبقات القراء 2/ 193.

(4) المصدر السابق 1/ 215.

(5) طبقات القراء 2/ 198.

(6) هو مكى بن أبي طالب حموش القيسى ت 437 (صاحب الكشف عن علل القراءات وحججها والتبصرة والابانة وغيرها.

(7) معجم الأدباء 19/ 170.

(8) طبقات القراء 1/ 505.

(9) دائرة المعارف الاسلامية مادة الدني.