وإذ كان القفطى توفى سنة 646هـ [1] ، فمعنى هذا أن الإيضاح وشروحه، ظل شغل الناس في هذا الزمان.

ثم تتتابع بعد ذلك مظاهر العناية بالايضاح في القرن السابع على النظم الآتى:

رقم: اسم النحوى: سنة الوفاة: ملاحظات

1: أبو البقاء العكبرى: 616هـ: شرح الإيضاح كما يشرح المفصل للزمخشرى [2]

2: أبو عبد الله محمد بن أحمد الزهرى: 617هـ: شرح الإيضاح

3: أبو العباس أحمد بن عبد المؤمن: 619هـ: شرح الإيضاح

4: يوسف بن معزوز القيسى: 625هـ: شرح الإيضاح ورد على الزمخشرى في مفصله [3]

5: أبو العباس أحمد بن على بن معقل الحمصى: 644هـ: نظم الإيضاح والتكملة [4]

6: ابن هشام الخضراوى: 646هـ: شرح الإيضاح

7: ابن الحاجب: 646هـ: شرح الإيضاح وشرح أيضا المفصل للزمخشرى [5]

8: أحمد بن محمد الإشبيلي المعروف بابن الحاج: 656هـ: شرح الإيضاح

9: أبو بكر بن يحيى المالقى: 657هـ: شرح الإيضاح

10: ابن عصفور: 669هـ: شرح الإيضاح [6]

11: ابن الضائع على بن محمد الكنانى: 680هـ: رد اعتراضات ابن الطراوة على الإيضاح

12: عبد الله بن أحمد بن أبى الربيع الأموى: 688هـ: شرح الإيضاح

13: أبو الطيب محمد بن إبراهيم البستى: 695هـ: قرأ شرح الإيضاح على أبى الربيع الأموى

(1) انظر شذرات الذهب: 5/ 236.

(2) انظر كشف الظنون: 2/ 488.

(3) بغية الوعاة: 424.

(4) كشف الظنون: 1/ 178.

(5) كشف الظنون: 2/ 488.

(6) انظر خزانة الأدب: 3/ 40، 41، 4/ 211، 225.