من باب القوة والحوة [1] . والحمل على الأكثر وصى به أبو الحسن. قال في مختصر التصريف الملوكى، الثبة الجماعة من الناس وغيرهم والظبة طرف السيف جميعا من الواو حملا على الأكثر بذلك وصى أبو الحسن [2] .

(ز) وأحيانا يقلب الأمر على جميع وجوهه مستعملا طريقة السبر والتقسيم كحديثه في أن الفاء من آوى همزة [3] .

(ح) أو يستشهد بما روى، فقد قال: إن الدم محذوف اللام، ولامه ياء، بدليل قوله:

فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين [4]

وقد نقل هذا ابن جنى في كتابه مختصر التصريف [5] .

(ط) وبدهى أن إسناد الفعل إلى المخاطب والمتكلم يدل على أصله اليائى أو الواوى وهو أمر يعرفه المبتدءون.

هذه هى الطرق المختلفة التى يسلكها أبو على في وزن الكلمات، ومعرفته أصلها اليائى أو الواوى، ولست أزعم أنى حصرت كل ما كان يسلكه أو على في ذلك، ولكنى ضربت الأمثلة، ونوعت المسالك، ورجعت بعضها على الأصول التى نظر إليها أبو على بمقدار ما أعانتنى عليه النصوص المختلفة التى وردت إلى الشيخ في كتبه المختلفة أو كتب من نقل عنه واعتمد عليه.

ورأيت ابن جنى يسلك سبيل شيخه في التصريف، فيتحدث عن بعض الدلائل في وزن الكلمات [6] .

كما أورد في كتابه مختصر التصريف الملوكى فصلا في عقود وقوانين ينتفع بها في التصريف [7] .

هذا ومما يتصل بهذا الموضوع هذه المسائل الصرفية التى قصد بها التدريب ورياضة النفس، وامتحان فهم الطالب، كقولهم: «كيف تبنى من كذا مثل كذا» وقد برع أبو على في هذا الباب، وصار له مذهب خاص فيه [8] .

وكان ذلك من الموضوعات التى هاجمها بحق ابن مضاء [9] .

(1) المخصص: 15/ 151.

(2) مختصر التصريف 36وانظر قول ابن جنى: وليكن الحكم على الأكثر لا على الأقل وانظر ص 11.

(3) المخصص: 8/ 73وانظر 6/ 1221/ 321.

(4) المخصص: 6/ 92وانظر 3/ 4.

(5) انظر 3736.

(6) انظر مثلا ما يعلم به حال التاء والنون من اصالة أو زيادة في سر صناعة الاعراب 186تحقيق الاستاذ مصطفى السقا وزملائه.

(7) انظر ص 41وما بعدها.

(8) انظر شرح الجار بردى على الشافية: 1/ 360.

(9) انظر الرد على النحاة: 161الطبعة الأولى 1947م.