السادسة هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل فيه إنه ثلث العلم وقيل ربعه وقيل خمسه وقال الشافعي وأحمد إنه ثلث العلم

قال البيهقي لأن كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية أحد الأقسام وهي أرجحها لأنها تكون عبادة بانفرادها ولذلك كانت نية المؤمن خيرا من عمله وهكذا أوله البيهقي

وكلام الإمام أحمد يشعر بأنه أراد بكونه ثلث العلم معنى آخر فإنه قال أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث حديث الأعمال بالنية وحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين

وقال أبو داود اجتهدت في المسند فإذا هو أربعة آلاف حديث ثم نظرت فإذا مدارها على أربعة أحاديث الحلال بين والأعمال بالنية وحديث أبي هريرة إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وحديثه من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

هكذا روى ابن الأعرابي عنه وروى ابن داسة عنه نحوه إلا أنه أبدل حديث إن الله طيب بحديث لا يكون المرء مؤمنا حتى لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه

وجعل بعضهم مكان هذا الحديث الذي تردد كلام أبي داود فيه حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس وروي عن أبي داود أيضا الفقه يدور على خمسة أحاديث الحلال بين والأعمال بالنيات وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ولا ضرر ولا ضرار

السابعة كلمة إنما للحصر على ما تقرر في الأصول ومعنى الحصر فيها إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه كقوله تعالى إنما إلهكم الله ولكن دلالتها على