أحمد بن الحسين الحافظ يقول سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول قال عبد الرحمن بن المهدي ذلك وروينا عن ابن مهدي أيضا أنه قال لو صنفت الأبواب لجعلت حديث عمر في أول كل باب
وهنا حين الشروع في تراجم الكتاب أحمد ومحمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويدعى شيبه الحمد بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد ويدعى مجمعا بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
إلى هنا أجمع النسابون على صحته واختلفوا فيما بعد ذلك ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل ولكن اختلفوا كم بينهما من الآباء فقيل سبعة وقيل تسعة وقيل خمسة عشر وقيل أربعون وفهر هو جماع قريش كلها قاله مصعب بن عبد الله الزبيري وغيره وكنيته صلى الله عليه وسلم أبو القاسم كنى بابنه القاسم وهو أكبر ولده
ولد قبل النبوة وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب فزهرة أخو قصي وغلط ابن قتيبة في قوله إن زهرة امرأة
فكان صلى الله عليه وسلم أشرف العرب نسبا من قبل أبيه وأمه وفي صحيح مسلم من حديث واثلة بن الأسقع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم وفي الصحيحين من حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد الحديث ولم يتسم بأحمد قبله صلى الله عليه وسلم أحد ولا في زمنه ولا في زمن أصحابه حماية لهذا الاسم الذي بشر به الأنبياء وأول من سمي أحمد في الإسلام أحمد بن عمرو بن تميم والد الخليل بن أحمد العروضي قاله أبو بكر بن أبي خيثمة وأبو العباس المبرد وأما من تسمى بمحمد فذكر أبو القاسم السهيلي أنه لا يعرف في العرب من تسمى به قبله إلا ثلاثة طمع آباؤهم حين سمعوا به وبقرب زمانه أن يكون ولدا لهم فذكرهم وبلغ بهم القاضي عياض عد ستة لا سابع لهم وعد فيهم محمد بن مسلمة وله صحبة ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وكل من تسمى بهذا الاسم لم يدع النبوة ولم يدعها له أحد والله أعلم حيث يجعل رسالته
وولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل في يوم الاثنين ولم يختلفوا في أنه يوم الاثنين لكن أختلفوا هل كان يوم الثاني عشر وهو قول محمد بن إسحاق وغير واحد وقيل ثانية وقيل ثامنة وقيل أول اثنين