الفرنسي بشرق لبنان ولغته الرسمية اللغة العربية، وكان رئيسه جرجس خوري ثم نقولا حجي وكان فيه الماسوني الكبير شاهين مكاريوس وكان أعضاء هذا المحفل أغلبهم من الروم البروتستانت والمسلمين واليهود مع القليل من الكاثوليك والموارنة والأرمن، وانضم إليه الكثير من الأعيان والعلماء ورجال الحكومة والدولة على اختلاف مذاهبهم. وأنشئت محافل أخرى في بيروت مثل محفل فينيقية ومحفل السلام، وأنشئ أيضا في لبنان محفل حنين في الشوير 1904 م ومحفل المفارة السوداء عام 1910 م

وأنشئ في القدس محفل سليمان الملوکي وفي يافا محفل سليمانيا، وفي مصر أنشئ نحو عشرين محفلأ منذ عام 1798 حين احتل الفرنسيون مصر بعد الحملة الفرنسية. فأصدر نابليون أوامر لضابط الماسونيين بإنشاء أول محفل ماسوني في مصر وأطلق عليه اسم «إيزيس، ودخل في الماسونية وقتها كبار القوم من المصريين

ثم أسس محفل أخر في الإسكندرية عام 1830 بواسطة الإيطاليين الذين سكنوا الإسكندرية ثم محفل أخر باسم محفل الأهرام بالإسكندرية أيضا، ثم أنشئ محفل القاهرة عام 1845.

ثم انتشرت الماسونية في مصر في محافظاتها المختلفة حتى صدر القرار الجمهوري في الستينيات بإلغاء الماسونية بعد أن اتضحت علاقتها باليهود .. أي بعد تلك السنوات علم أهل الحل والعقد هذا الأمر القديم الأزلي.

ولكن الماسون أعادوا تنظيم أمورهم بنوادي اللوينز واللوتاري ودخلها كبار القوم حتى إن الكثير منهم يتفاخر بأنهم روتاري، رغم أن الفتاوى صدرت من أهل الفتوى من الأزهر وغيره بأن تلك النوادي ماسونية مائة في المائة (1) .

وفي عهد الخديوي إسماعيل تم توحيد المحافل الماسونية في مصر بعد أن

(1) انظر كتابنا العالم رقية شطرنج لتعرف على المزيد في هذا الموضوع ونقرا راي علماء الدين

والفتاوى الشرعية في اللوتارى واللوينز والماسونية. الناشر دار الكتاب العربي?