في تاريخ روسيا منذ بدايات القرن التاسع عشر حتى بداية القرن العشرين.

فهو القرن الذي اختمرت فيه اليهودية الصهيونية وأفرزت أحد اكثر اشكالها المريعة عرقية وسياسية، وثقافية، والتي شكلت «البروتوكولات، انعكاسها غير المباشر وتوثيقها، المضاد.

إذ لم تكن البروتوكولاته في الواقع سوى الحصيلة المتراكمة من مواجهات قواعد العمل، وذروتها النظرية بين اليهودية الصهيونية والمعارضة لها، وهي معارضة متنوعة المستويات والأشكال والنماذج

فقد اتخذت هذه المعارضة في روسيا شكلا نظرية فلسفية وتاريخيا ولاهوتية وسياسية وادبية اشترك فيها الفلاسفة والمؤرخون ورجال الدولة ومؤسساتها وأدباؤها وشراؤها، فقد تناول قضية مخاطر اليهود بصورة محترفة مجموعة من الكتاب الاجتماعيين مثل برشکوه بورينين، فيكوفسکي، بروبتشكوفيتش، تينياکوف، سطائيبين (اخو سطاليبين المشهور) ، مينشكيوف وباشماکوف وآخرين.

كما كتمها بهذا الصدد مؤرخو اليهودية والدين اليهودي مثل برافمان الهرقال) عام 1899، لوتوستانسکي «التلمود واليهوده عام 1879 - 1880، نوتوفتش في كتاب «حقيقة اليهود» عام 1895.

وفي العام نفسه وضعت وزارة الداخلية القيصرية تقرير سرية موسعة بعنوان أسرار اليهودية، تناول كل ما له علاقة بعمل ونشاط اليهود بدءا من الحروب الصليبية وانتهاء بالقرن التاسع عشر، جمعت فيه كل المعلومات المتعلقة بنشاطهم ضد الدول التي أقاموا فيها.

وهو تقرير نشره سليوزيبرغ كملحق ضمن كتاب «أسرار حكماء صهيون - تاريخ كتاب منحول، الذي جمعه وقدم له اليهودي ديليفسکي وطبعه في برلين عام 1922

وفي نفس الاتجاه سار بحث المؤرخ برجيسلافسكي «السر العظيم للماسونية الذي أعيد نشره عام 1909 بعنوان «إفشاء السر العظيم للماسونية الإفرنجية، كما وجد تحسس وإدراك الخطر الذي يمثله اليهود بالنسبة لمصير روسيا انعكاسه في الإبداع الأدبي العمالقة روسيا كما هو الحال عند بوشکن وبلوك ودستويفسكي وكوبرين وجرى التعبير عن ذلك في روايات خاصة كما هو الحال عند الكاتب بيسيمسکي في