1109- 1120- حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبرَاهِيمَ, عَنْ جَرِيرٍ, وَهُوَ (1) ابْنُ حَازِمٍ, لاَ أَدْرِي كَيْفَ قَالَهُ مُسْلِمٌ أَوْ لاَ (2) , عَنْ ثَابِتٍ, عَنْ أَنَسٍ, قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ, فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ, فَيَقُومُ مَعَهُ, حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ, ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْحَدِيثُ (3) لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ, هُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كان الضبط عن ثابت شديدًا, كان رجلًا يقص, وكان يقول: عن ابن أبي ليلى, وعن فلان, فيجعلونه عن أنس] (4) .
(1) في طبعة الرسالة:"هو".
(2) قوله:"أَوْ لاَ", من أغلب الطبعات: دار القبلة, ودار الصدِّيق, ودار الكتب العلمية, والمكنز. وأما في طبعة الرسالة:"أَوَّلًا".
-وجاء على حاشية نسخة إلياس الكردي: [وجد في نسخة الشيخ عبد الله بن سالم بتسكين الواو في الأصل, وفي الهامش بدلها:"أم". لكن في"شرح ابن رسلان"بتشديد الواو, وهو الذي يوافق المقام. لمحرره] .
(3) في طبعتي دار التأصيل ودار القبلة (1113) :"والْحَدِيثُ".
(4) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية الرملي, كما جاء على حاشية نسخة برنستون. وعزاها لأبي داود البقاعي في كتابه"النكت الوفية" (1/ 585) .
وقد أشار إليها في الحاشية محققو طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق, وفاتت محقق طبعة الرسالة, ولم تقع نسخة برنستون لمحققو طبعات: دار القبلة, ودار الكتب العلمية, والمكنز.