144-145- حَدَّثنا أَبُو تَوْبَةَ, يَعْنِي الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ, حَدَّثنا أَبُو الْمَلِيحِ, عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زَوْرَانَ (1) , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ, أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ, فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ, وَقَالَ: هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: والوليد بْنُ زوْرَانَ (2) , رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ, وَأَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ] (3) .
(1) هكذا في الطبعات الثلاث: الرسالة, ودار القبلة, ودار الصدِّيق, وفي طبعة دار التأصيل:"زَرْوَانَ".
-قال الخطابي: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثنا أبو توبة, حَدَّثنا أبو المليح, عن الوليد بن زَرْوان, فذكره. «معالم السنن» 1/ 56.
-وقال ابن ماكولا: الوَليد بن زَرْوان, أَوله زاي مفتوحة, بعدها راء ساكنة, وواو. «الإكمال» 4/ 193 و194.
-وقال ابن ناصر الدين, ردًّا على الذهبي, في قوله: «ابن زَوران» إنما هُو: ابن زَرْوان, بتقديم الراء على الواو, لا أَعلم في ذلك خلافًا. «توضيح المُشتَبِه» 4/ 317.
-قال ابن حَجَر: الوَليد بن زَوْرَان, بزاي, ثم واو, ثم راء, وقيل: بتأخير الواو. «تقريب التهذيب» (7423) .
(2) في طبعة دار القبلة (146) : «قالَ أَبُو دَاوُدَ: ابنُ زرْوَان» , بتأخير الواو.
(3) زيادة من طبعتي الرسالة, ودار القبلة.