172 -بَابٌ فِي كِرَى (1) الْمَقَاسِمِ.
2772 - 2783 - حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ, حَدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ, حَدَّثنا الزَّمْعِيُّ (2) , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ (3) عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ, أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبدِ الرَّحمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَخْبَرَهُ, أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ (4) أَخْبَرَهُ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ, قَالَ: فَقُلْنَا: وَمَا الْقُسَامَةُ؟ قَالَ: الشَّيْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ [فيجيء] (5) فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ.
(1) في طبعتي الرسالة, ودار القبلة (2776) : «كراء» .
(2) ضبطت في طبعة دار التأصيل: «الزَّمَعِي» .
(3) هكذا في طبعة الرسالة, وفي طبعة دار القبلة: «عن الزبير بن عثمان, عن عبد الله بن عبد الله بن سراقة» , وفي طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق: «عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة» , وقال محققها: كذا وقع في (أ) : «عن» والمثبت من سائر النسخ, وقال المِزِّي في «تهذيب الكمال» (15/ 177) : «هكذا وقع في بعض النسخ المتأخرة من «سنن أبي داود» في كتاب «ذكر المقاسم من كتاب الجهاد» , وهكذا ذكره صاحب الأطراف, وهو وهم, والصواب: عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة. هكذا وقع في عامة الأصول العتيقة الصحيحة. وهكذا ذكره البخاري في «التاريخ» وغير واحد».
(4) قوله: «الْخُدْرِي» , لم يرد في طبعتي دار التأصيل ودار القبلة.
(5) زيادة من طبعة دار الصدِّيق, وجاء على حاشيتها: زيادة من (ب) .