3085 - 3097 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ, حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ, حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ, قَالَ: حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ, عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (2) , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ, وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سبعين (3) خَرِيفًا, قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ, وَمَا الْخَرِيفُ؟ قَالَ: الْعَامُ.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: والذي تفرد به البصريون منه: العيادة وهو متوضئ] (4) .
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: واسطي (5) ضعيف, وهو منكر, وليس صاحبه برضا, كان قصارًا بواسط] (6) .
(1) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن الأعرابي, أثبتها محقق طبعة دار الصدِّيق نقلًا عن نسخة برنستون, ومحقق طبعة دار الكتب العلمية نقلًا عن نسخة السليمانية.
(2) في طبعتي دار التأصيل ودار القبلة (3090) :"عن أَنَس".
(3) قوله:"سبعين", من نسخة ابن حجر, ونسخة الأزهرية (ب) , وطبعات: دار القبلة, والرسالة, ودار الكتب العلمية, والمكنز.
وأما في نسخ: الملك الأيوبي, ومحمد بن منصور, وإلياس الكردي, وطبعة دار الصدِّيق:"سِتِّينَ", وذكر محقق طبعة دار القبلة أنها رواية ابن داسه.
(4) ما بين الحاصرتين زيادة من حاشية نسخة برنستون, ومتن"عون المعبود" (8/ 391) , وشرح"بذل المجهود" (14/ 58) .
وقد أثبت هذه الزيادة في أصل الكتاب محققو طبعات: دار الكتب العلمية, والمكنز, وطبعة حمص. وأشار إليها في الحاشية محققو طبعات: دار التأصيل ودار القبلة, ودار الصدِّيق. وفاتت محقق طبعة الرسالة.
(5) قال محقق طبعة دار القبلة: الواسطي المشار إليه هو: الفضل بن دلهم.
(6) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن العبد, أثبتها ابن حجر على حاشية نسخته الخطية لسنن أبي داود, وذكرها أيضًا في"تهذيب التهذيب" (8/ 249) , إلا أنه قال: [قال أبو الحسن بن العبد, عن أبى داود: حديثه منكر وليس هو برضى] .
وقد أشار إلى هذه الزيادة محقق طبعة دار القبلة في الحاشية, وفاتت محقق طبعة الرسالة, ولم تقع نسخة ابن حجر لمحقق طبعة دار الصدِّيق.