4 -بَابُ [التزود] (1) والتجارة (2) فِي الْحَجِّ.
1724- 1730- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ, يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ, وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ, وَهَذَا لَفْظُهُ, قَالاَ: حَدَّثنا شَبَابَةُ, عَنْ وَرْقَاءَ (3) , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ: كَانُوا يَحُجُّونَ, وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ, قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ, أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ, وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ, وَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ, فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (4) : {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} (5) [الآية] (6) .
(1) ما بين الحاصرتين من رواية ابن الأعرابي, ولم يرد في طبعة دار الصدِّيق, وقال محققها: [ورد في الهندية: باب التزود في الحج وذكر فيه حديث ابن الفرات ثم ذكر بعده باب التجارة في الحج, وذكر تحته حديث يوسف بن موسى, والمثبت من الأصول] .
(2) في طبعة دار التأصيل: «باب التجارة» .
(3) جاء على حاشية طبعة دار القبلة (1727) : في (ب) «حَدَّثنا ورقاء» .
(4) في طبعة الرسالة: «فأنزل الله سبحانه» .
(5) زاد بعده في طبعة دار القبلة (1727) : «قال ابن الأعرابي: حدثني الدقيقي, حَدَّثنا يزيد بن هارون, حَدَّثنا ورقاء, به» .
(6) جاء على حاشية طبعة دار الصدِّيق: زيادة من (ب) وزاد في (و) وعزاها للرملي: «قال أبو داود: وهذا لفظ أحمد» .