2670- 2682- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ (1) , قَالَ: حَدَّثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, يَعْنِي السِّجِسْتَانِيَّ (ح) وحَدَّثنا ابْنُ بَشَّارٍ [قال:] (2) , حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ, وَهَذَا لَفْظُهُ (ح) وحَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ, قَالَ: حَدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَكُونُ مِقْلاَتًا, فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ, فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ, كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ, فَقَالُوا: لاَ نَدَعُ أَبْنَاءَنَا, فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ} .
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْمِقْلاَتُ: الَّتِي لاَ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ] (3) .
[قال أبو سعيد: بلغني عن أبي داود أنه قال: الحديث مرسل محفوظ, فجمعت فيه هؤلاء الثلاثة] (4) .
(1) في طبعة دار التأصيل: «محمد بن عمر المقدمي» .
(2) زيادة من طبعة دار الصدِّيق, وجاء على حاشيتها: زيادة من (ب) .
(3) ما بين الحاصرتين لم يرد في طبعة الرسالة.
(4) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية أبي سعيد ابن الأعرابي, كما في هامش نسخة برنستون, وهامش نسخة السليمانية.
وقد أشار إلى هذا القول في الحاشية محققو طبعات: دار التأصيل ودار الصدِّيق, ودار الكتب العلمية, ولم يشر إليه محققو طبعات: دار القبلة, والرسالة, والمكنز.