3235- 3254- حَدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ السَّامِيُّ (2) , قَالَ: حَدَّثنا حَسَّانُ, يَعْنِي ابْنَ إِبرَاهِيمَ, حَدَّثنا (3) إِبرَاهِيمُ, يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ, الصَّائِغَ (4) , عَنْ عَطَاءٍ: اللَّغْوِ فِي الْيَمِينِ, قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: هُوَ كَلاَمُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ, كَلاَّ وَاللهِ, وَبَلَى وَاللهِ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ (5) إِبرَاهِيمُ الصَّائِغُ رَجُلًا صَالِحًا (6) , قَتَلَهُ أَبُو مُسْلِمٍ بِفَرَنْدُسَ (7) , [مَدِينَةِ مَرْوٍ] (8) قَالَ: وَكَانَ إِذَا رَفَعَ الْمِطْرَقَةَ فَسَمِعَ النِّدَاءَ سَيَّبَهَا.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى (9) هَذَا الْحَدِيثَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ, عَنْ إِبرَاهِيمَ الصَّائِغِ, مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ (10) .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ (11) , وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ, وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ, كُلُّهُمْ (12) عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا أيضًا (13) .
(1) في نسخة الأزهرية (ب) , وطبعتي دار التأصيل, والرسالة:"باب لغو اليمين", وهي رواية ابن العبد, وفي طبعة دار القبلة (3249) : «باب اللغو في اليمين» .
(2) تحرف في طبعات: الرسالة, ودار القبلة, والمكنز, ودار ابن حزم, إلى: «الشامي» , بالمعجمة, وهو على الصواب في طبعات: دار التأصيل ودار الأفكار الدولية, ودار الصدِّيق.
-قال ابن الأثير في"جامع الأصول" (12/ 322) : [حُمَيد بن مَسْعَدَة, هو أَبو علي حميد بن مسْعَدَة السامي, من بني سامة بن لؤي البصري. مَسْعَدَة: بفتح الميم, وسكون السين المهملة, والسامي: بالسين المهملة] .
-وقال ابن نقطة في"تكملة الإكمال" (3/ 281) : [باب السامي, والشامي؛ أَما الأَول, بالسين المهملة, فهو حميد بن مسعدة السامي البصري] .
-وقال ابن حَجَر في"تقريب التهذيب" (1559) : [حُميد بن مَسعدة بن المبارك السامي, بالمهملة, أَو الباهلي, بصري] .
وانظر:"الجرح والتعديل" (3/ 229) , و"الإكمال"لابن ماكولا (1/ 351) و (4/ 496) , و «تهذيب الكمال» (7/ 395) .
(3) جاء على حاشية طبعة دار الصدِّيق: في (أ) بغير خط كاتب الأصل: «قال» والمثبت من (ب) .
(4) في طبعتي دار التأصيل , ودار القبلة: «يعني الصائغ» .
(5) قوله: «كان» لم يرد في طبعة دار التأصيل, وأُشِير إليه في الحاشية.
(6) قوله: «رجلا صالحا» لم يرد في طبعة دار التأصيل, وأُشِير إليه في الحاشية.
(7) هكذا ضبطها ابن حجر في نسخته, وهكذا أثبتها محققو طبعات: دار التأصيل ودار القبلة, والرسالة, وأما محقق طبعة دار الصدِّيق فأثبتها:"بِعَرَنْدَسَ", متابعة منه لما قاله صاحب «عون المعبود» : [بالعين المهملة المفتوحة, وبعدها راء مهملة مفتوحة, كذا في النسخ, قال أهل اللغة: العرندس: الأسد العظيم, والنون والسين زائدتان انتهى. وفي بعض النسخ الفرندس بالفاء قبل الراء, ولم يظهر لي معناه] .
(8) زيادة من طبعة دار الصدِّيق, من هامش نسخ الملك الأيوبي, ونسخة برنستون, وهي من رواية ابن داسه.
(9) في طبعة دار القبلة: «وروى» .
(10) في طبعة الرسالة: «عن إِبرَاهِيمَ الصَّائِغِ, عن عطاء, عن عَائِشَة, موقوفا» .
(11) في طبعة الرسالة: «ورواه الزهري» .
(12) في طبعة دار الصدِّيق: «وَكُلُّهُمْ» .
(13) في طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق:"موقوفًا", بدون قوله:"أيضًا".