1677- 1683- حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى, قَالَ: أَخبَرنا (1) (ح) وحَدَّثنا مُسَدَّدٌ, حَدَّثنا عِيسَى, وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ, وَهُوَ أَتَمُّ, عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ, عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَرْبَعُونَ خَصْلَةً, أَعْلاَهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ, مَا يَعْمَلُ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا, رَجَاءَ ثَوَابِهَا, وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا, إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ (2) فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ: قَالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلاَمِ, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ, وَإِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ, وَنَحْوَهُ, فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً (3) .
(1) معناه؛ أن إبراهيم بن موسى, ومُسَدَّد, روياه عن عيسى بن يونس, وقد تحرف في عدة طبعات إلى: «حَدَّثنا إبراهيم بن موسى, قال: أَخبرنا إسرائيل» , وإبراهيم بن مُوسَى الرَّازِي لم يَرْو عن إِسْرَائِيل شيئًا في الكتب السِّتَّة, ويروي عن عيسى بن يونس, بلا واسطة, عند أبي داود. انظر «تهذيب الكمال» 2/ 219, وهو على الصواب في طبعات: دار التأصيل, والرسالة, ودار القبلة (1680) , و «تحفة الأشراف» (8967) , طبعة الدكتور بشار, أما طبعة عبد الصمد, فللأسف تصرف المحقق, فأضاف من كيسه: «عن إسرائيل» بين قوسين, والحديث نقله البَيْهَقِي 4/ 184, وفي «شُعَب الإيمان» (3384) من طريق أَبِي داود, كما أثبتنا.
-وهو على الصواب أيضًا في طبعة دار الصدِّيق, لكن محققها ذكر أنه زاد في المطبوع: «أخبرنا إسماعيل» , وهو خطأ, فالذي في المطبوع: «أخبرنا إسرائيل» .
(2) قوله: «قال أبو داود» , لم يرد في طبعتي دار التأصيل ودار القبلة.
(3) في طبعة محيي الدين عبد الحميد: «خمسة عشر خصلة» , والمثبت هو الصواب كما في طبعات: دار التأصيل, والرسالة, ودار القبلة, والمكنز, ودار الصدِّيق.