1857- 1866- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ, حَدَّثنا مَعْنٌ, عَنْ مَالِكٍ, [ (ح) وحَدَّثنا مُسَدَّدٌ, وَابْنُ حَنْبَلٍ, عَنْ يَحْيَى] (1) (ح) وحَدَّثنا عُثمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ, حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ, [جَمِيعًا] (2) , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا, [قَالاَ: عَنْ يَحْيَى, إِنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ, مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ] (2) , وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.
زَادَ الْبَرْمَكِيُّ: يَعْنِي ثَنِيَّتَيْ مَكَّةَ, [وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ] (2) .
(1) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن العبد وابن داسه, كما ذكر المِزِّي في التحفة (8140) , وقد أثبت هذه الزيادة محققو طبعتي الرسالة, ودار الصدِّيق, ولم يُثبتها محقق طبعة دار القبلة (1861) , واكتفى بالإشارة إليها في حاشيته.
-فأما محقق طبعة الرسالة فقال: [طريق مسدد وابن حنبل أثبتناه من (هـ) - نسخة برنستون - وهي من رواية ابن داسه] .
-وأما محقق طبعة دار القبلة فذكر في حاشيته أنها من (ب) - نسخة المكتبة البلدية بالإسكندرية - و «التحفة» (8140) .
-وأما محقق طبعة دار الصدِّيق فلم يُحدد صاحب هذه الرواية الزائدة على رواية اللؤلؤي, وإنما ذكر أن المِزِّي نسب الحديث إلى رواية ابن العبد وابن داسه, والصواب أن المِزِّي نسب طريق مسدد وابن حنبل فقط, لهما.
(2) ما بين الحاصرتين زيادة لم يُثبتها محقق طبعة دار القبلة في متن الكتاب, وأشار إليها في الحاشية, وذكر أنها من نسخة المكتبة البلدية بالإسكندرية (ب) .
-وجاء على حاشية طبعة دار الصدِّيق: زيادة من (د) و (و) , وهما من رواية ابن داسه.