فهرس الكتاب
201 -202 - حَدَّثنا يَحيَى بْنُ مَعِينٍ, وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ, وَعُثمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ, عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ, وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى, عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ, ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي, وَلاَ يَتَوَضَّأُ, [قَالَ] (1) فَقُلْتُ لَهُ: صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ, فَقَالَ: إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا.
زَادَ عُثمَانُ, وَهَنَّادٌ: فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَوْلُهُ: الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا, هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ, لَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ يَزِيدُ [أبو خَالِدٍ] (2) الدَّالاَنِيُّ, عَنْ قَتَادَةَ, وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, لَمْ (3) يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا.
وَقال (4) [عكرمة] (5) : كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَحْفُوظًا (6) .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: تَنَامُ عَيْنَايَ, وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي.
وَقَالَ شُعْبَةُ: إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ: حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى, وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلاَةِ, وَحَدِيثَ:"الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ", وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ:"حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ,[منهم عمر, وأرضاهم عندي عمر".
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل, فانتهرني استعظامًا له, وقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة, ولم يعبأ بالحديث] (7) .
(1) زيادة من طبعة دار الصدِّيق, وجاء على حاشيتها: زيادة من نسخة (ط, هـ) .
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن داسه, كما جاء في نسخة برنستون. ولم ترد هذه الزيادة في أيٍ من طبعات الكتاب, وإنما أشار إليها محقق طبعة دار الصدِّيق في الحاشية.
(3) في طبعة دار الرسالة:"ولم".
(4) قوله:"وقال", من نسخ: الملك الأيوبي, وإلياس الكردي, ونسخة المكتبة البلدية بالإسكندرية (ب) , وجميع الطبعات عدا طبعة دار القبلة (204) , إلا أن محققها أشار إلى اختلاف النسخ في الحاشية.
(5) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن داسه, كما ذكر البيهقي بسنده إلى ابن داسه في"السنن الكبرى" (1/ 121) . ويؤيدها أن قول عكرمة هذا ثابت عنه في"المنتخب من مسند عبد بن حميد" (616) , و"مسند أحمد" (2229) .
ولم ترد هذه الزيادة في أيٍ من طبعات الكتاب. ولم تقع للمحققين نسخة تامة من رواية ابن داسه إلا نسخة برنستون, وقعت لمحققو طبعتي الرسالة, ودار الصدِّيق, لكنهما لم يذكرا وجود هذه الزيادة فيها.
(6) قال صاحب عون المعبود: [مَحْفُوظًا: أَيْ عَنْ نَوْم الْقَلْب] .
(7) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن داسه, كما جاء في نسخة برنستون, وكما ذكر البيهقي بسنده إلى ابن داسه في"السنن الكبرى" (1/ 121) .
وكذلك جاءت هذه الزيادة في نسخة جامعة الملك سعود, ونسخة إلياس الكردي, ونسخة المكتبة البلدية بالإسكندرية (ب) , ونسخة الظاهرية (ع) , لكن جميعهم بدون التصريح بصاحب الرواية.
وقد أثبتها في أصل الكتاب محققو طبعتي دار الكتب العلمية, والمكنز, وأشار إليها في الحاشية محققو طبعات: دار التأصيل ودار القبلة, والرسالة, ودار الصدِّيق.
-وقال مغلطاي في"شرح سنن ابن ماجه" (1/ 523) : [قَالَ أَبُو دَاوُدَ في"التفرد": لم يسمع قتادة هذا الحديث من أبي العالية, ولم يجئ به إلا يزيد] .