2491- 2503- حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ, وَقَرَأْتُهُ عَلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ, قَالاَ: حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ, عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ, عَنْ أَبِي أُمَامَةَ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يَغْزُ, أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا, أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ, أَصَابَهُ اللهُ بِقَارِعَةٍ.
قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِهِ: قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أهل الشام ينكرون أن يكون ابن عبد الرحمن] (1) .
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن يزيد بن عبد ربه, فقال: لا إله إلا الله, ما كان أثبته, وما كان فيهم أثبت منه, يعني أهل حمص] (1) .
(1) ما بين الحاصرتين زيادة من حاشية نسخة برنستون. أشار إليها محققو طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق في الحاشية, ولم يشر إليها غيرهما. والمقصود هو: القاسم.
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن الأعرابي, كما جاء على حاشية نسخة برنستون. أشار إليها محققو طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق في الحاشية, ولم يشر إليها غيرهما.
وفي طبعة دار التأصيل: «قال أبو داود: سمعت أحمد يذكر يزيد بن عبد ربه ... » .