3509- 3554- حَدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ, حَدَّثنا يَعْقُوبُ (1) , حَدَّثنا أَبِي, عَنْ صَالِحٍ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ (2) : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُقَيْلٌ (3) , ويَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (4) , وَاخْتُلِفَ عَلَى الأَوْزَاعِيِّ, فِي لَفْظِهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
وَرَوَاهُ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ, مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ.
(1) في طبعة الرسالة: «يعقوب بن إبراهيم بن سعد» .
(2) المُثبت عن طبعة دار القبلة (3549) , وفي طبعة الرسالة: «قال أَبو داوُد: وكذلك رواهُ يزيد بن أَبي حبيب, قال أَبو داوُد: لم يسمع من الزُّهريّ إِنما كتب إليه, وكذلك رواهُ عُقيل, عن ابن شهابٍ, على هذا اللفظ على قول أَهل المدينة, واختُلف عن الأَوزاعيّ, عن ابن شهابٍ, ورواهُ فُليح بن سُليمان, مثل رواية مالك» .
وهذا تلفيقٌ في الرواية, إِذ أَدخل محقق الرسالة من رواية ابن الأَعرابي, وأَبي عيسى الرملي, ما ليس في رواية اللؤلؤي, وذكر ذلك في الحاشية, ولا يصح, فهو يحقق رواية اللؤلؤي, فيلتزم بها.
ـ وفي طبعتي المكنز, ودار ابن حزم: قال أَبو دَاوُد وكذلِك رواهُ عُقَيل, عنِ ابنِ شِهابٍ, ويزِيدُ بن أَبي حبِيب, عنِ ابنِ شِهاب, واختُلِف على الأَوزاعيِّ فِى لفظِه عن ابنِ شِهاب, ورواهُ فُليح بن سُليمان مِثل حدِيثِ مالِكٍ.
(3) جاء على حاشية طبعة دار الصدِّيق: زاد في (ج) «عن ابن شهاب» .
(4) في طبعتي الرسالة, ودار القبلة: «عن ابن شهاب, بإسناده ومعناه» .