4122- 4170- حَدَّثنا ابْنُ السَّرْحِ, حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ, عَنْ أُسَامَةَ, عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ: لُعِنَتِ الْوَاصِلَةُ, وَالْمُسْتَوْصِلَةُ, وَالنَّامِصَةُ, وَالْمُتَنَمِّصَةُ, وَالْوَاشِمَةُ, وَالْمُسْتَوْشِمَةُ, مِنْ غَيْرِ دَاءٍ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَتَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ: الَّتِي تَصِلَ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ, وَالْمُسْتَوْصِلَةُ: الْمَعْمُولُ بِهَا, وَالنَّامِصَةُ: الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ, حَتَّى تُرِقَّهُ, وَالْمُتَنَمِّصَةُ: الْمَعْمُولُ بِهَا, وَالْوَاشِمَةُ: الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلاَنَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ, أَوْ مِدَادٍ, وَالْمُسْتَوْشِمَةُ: الْمَعْمُولُ بِهَا.