420-421- حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ, حَدَّثنا أَبِي, حَدَّثنا حَرِيزٌ, عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ, أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ: ارْتَقَبْنَا (1) النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ, فَأَخَّرَ, حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ, وَالْقَائِلُ مِنَّا يَقُولُ: صَلَّى, فَإِنَّا لَكَذَلِكَ, حَتَّى خَرَجَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ, فَقَالُوا لَهُ كَمَا قَالُوا, فَقَالَ [لهم] (2) : أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلاَةِ, فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الأُمَمِ, وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ.
(1) في طبعة دار التأصيل: «بقينا» , وفي طبعة دار الصدِّيق: «أبقينا» , وقال في الحاشية: في (أ) «أبقينا» وكتب في الهامش «صوابه ارتقبنا» ثم كتب «نسخة: بقينا» قلت: وكل هذه الوجوه صحيحة ثابتة في الأصول الخطية ومنها هامش (هـ) .
(2) زيادة من طبعة دار الصدِّيق, وجاء على حاشيتها: زيادة من (ب) .