862-870- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ, حَدَّثنا اللَّيْثُ, يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى, أَوْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ, عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ, بِمَعْنَاهُ.
زَادَ قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِذَا رَكَعَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, ثَلاَثًا, وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ, ثَلاَثًا.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لاَ تَكُونَ مَحْفُوظَةً.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الصواب موسى بن أيوب الغافقي] (1) .
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: انفرد أهل مصر بإسناد هذين الحديثين: حديث الربيع, وحديث أحمد بن يونس] (2) .
(1) ما بين الحاصرتين زيادة من حاشية نسخة السليمانية, وحاشية نسخة برنستون, وهي مما أثبته الحافظ الغساني على حواشي نسخته. ويؤيدها قول المِزِّي في «تهذيب الكمال» (3/ 498) : [هكذا وقع في هذه الرواية بالشك, وقال عبد الله بن المبارك, وأبو عبد الرحمن المقرئ: عن موسى بن أيوب, عن عمه إياس بن عامر, عن عقبة بن عامر, من غير شك, وهو الصواب] .
وقد أشار إلى هذه الزيادة في الحاشية محققو طبعتي دار التأصيل ودار الصدِّيق, ولم يشر إليها غيرهما.
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من نسخ: السليمانية, والمكتبة البلدية بالإسكندرية (ب) , والأزهرية (ب) , وهامش نسخة برنستون, وهي مما أثبته الحافظ الغساني على حواشي نسخته.
وقد أثبتها في أصل الكتاب محققو طبعات: دار الصدِّيق, ودار الكتب العلمية, والمكنز. وأشار إليها في الحاشية محققو طبعتي دار التأصيل ودار القبلة. وفاتت محقق طبعة الرسالة.