الذؤيبان تثنية ذؤيب ماءان لبني الأضبط حذاء الجثوم وهو ماء يصدر في دارة بيضاء ينبت الصليان والنصي والله أعلم
الذؤيب ماء بنجد لبني دهمان بن نصر بن معاوية قال عدي بن الرقاع ألمم على طلل عفا متقادم بين الذؤيب وبين غيب الناعم بمجر غزلان الكناس تلفعت بعدي بمنكر تربها المتراكم
باب الذال والهاء وما يليهما
الذهاب بضم أوله وآخره باء موحدة وقرأت بخط ابن نباتة السعدي الشاعر في شعر لبيد الذهاب بكسر أوله والضم أكثر وهو غائط من أرض بني الحارث بن كعب أغار عليهم فيه عامر بن الطفيل وعلى أحلافهم من اليمن قال لبيد حتى نهجر في الرواح وهاجها طلب المعقب حقه المظلوم إني امرؤ منعت أرومة عامر ضيمي وقد حنقت علي خصوم منها حوي والذهاب وقبله يوم ببرقة رحرحان كريم
ذهبان بالفتح ثم السكون وباء موحدة وآخره نون قال ابن السكيت ذهبان جبل لجهينة أسفل من ذي المروة بينه وبين السقيا قال و ذهبان أيضا قرية بالساحل بين جدة وبين قديد قال كثير وأعرض من ذهبان معرورف الذرى تربع منه بالنطاف الحواجر و ذهبان أيضا قرية من قرى الجند باليمن
ذهبان بالتحريك موضع قريب من البحرين قريب من الراحة والراحة قرية بينها وبين حرض يوم وهي من نواحي زبيد باليمن وقد جاء في شعرهم مسكنا قال القائد الخيل من صنعاء مقربة يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا يخالها ناطروها حين ما جزعت ذهبان والغرة السوداء أطوادا
الذهبانية موضع قرب الرقة فيه مشهد يزار وينذر له وعليه وقوف وعنده عين نهر البليخ الذي يجري في بساتين الرافقة
الذهلول بضم أوله وتكرير اللام اسم جبل أسود وأنشد الأصمعي إذا جبل الذهلول زال كأنه من البعد زنجي عليه جوالق و الذهلول موضع يقال له معدن الشجرتين ماؤه البردان وهو ملح
ذهوط بوزن قسور موضع عن ابن دريد
ذهيوط بوزن عذيوط موضع قال النابغة فداء ما تقل النعل مني لما أعلى الذؤابة للهمام ومغزاه قبائل غائظات على الذهيوط في لجب لهام
باب الذال والياء وما يليهما
ذياد ماء بدمخ لبني عمرو بن كلاب يلي مهب الشمال وهو وشل وروي أنه من خيار مياه هذا الجبل