ريحها وهو من التهم وهو شدة الحر وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد ويقال سميت بذلك لتغير هوائها يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه وحكى الزيادي عن الإصمعي قال التهمة الأرض المتصوبة إلى البحر وكأنه مصدر من تهامة وقال المبرد إذا نسبوا إلى تهامة قالوا رجل تهام بفتح التاء وإسقاط ياء النسبة لأن الأصل تهمة فلما زادوا ألفا خففوا ياء النسبة كما قالوا رجل يمان وشام إذا نسبوا إلى اليمن والشام وقال إسماعيل بن حماد النسبة إلى تهامة تهامي وتهام إذا فتحت التاء لم تشدد الياء كما قالوا رجل يمان وشام إلا أن الألف من تهام من لفظها والألف من شام ويمان عوض من ياء النسبة قال ابن أحمر وأكبادهم كأبني سبات تفرقوا سبا ثم كانوا منجدا وتهاميا وألقى التهامي منهما بلطاته وأخلط هذا لا أريم مكانيا وقوم تهامون كما يقال يمانون وقال سيبويه منهم من يقول تهامي ويماني وشامي بالفتح مع التشديد وقال زهير يحشونها بالمشرفية والقنا وفتيان صدق لا ضعاف ولا نكل تهامون نجديون كيدا ونجعة لكل أناس من وقائعهم سجل وأتهم الرجل إذا صار إلى تهامة وقال بعضهم فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم وإن تعمنوا مستحقبي الحرب أعرق والمتهام الكثير الإتيان إلى تهامة قال الراجز ألا أتهماها أنها متاهيم وإننا مناجد متاهيم وقال حميد بن ثور الهلالي خليلي هبا عللاني وانظرا إلى البرق مايفري سنا وتبسما عروض تدلت من تهامة أهديت لنجد فتاح البرق نجدا وأتهما

تهلل بالفتح ثم السكون ولامان الأولى مفتوحة موضع قريب من الريف وقد روي بالثاء المثلثة وقد ذكر هناك شاهده

تهمل ويروى بالثاء أيضا موضع قرب المدينة مما يلي الشام

تهوذة بالفتح ثم الضم وسكون الواو والذال معجمة اسم لقبيلة من البربر بناحية إفريقية لهم أرض تعرف بهم

باب التاء والياء وما يليهما

تياسان بالكسر والسين مهملة اسم لعلمين يسمى كل واحد منهما تياسا وهما بشمالي قطن وقال الأصمعي تياسان علمان في ديار بني عبس وقيل بلد لبني أسد

تياس واحد الذي قبلهوقال أبو أحمد وقد يفتح وقيل هو ماء للعرب بين الحجازوالبصرة وله ذكر في أيام العرب وأشعارها قال أوس بن حجر ومثل ابن غنم أن دخول تذكرت وقتلى تياس عن صلاح تعرب قوله تعرب أي تفسر وقال ابن مقبل أخلى عليها تياس والبراعيم وقال نصر تياس جبل قريب من أجأ وسلمى جبلي طيء وقيل هو من جبال بني قشير وقيل جبل بين البصرة واليمامة وهو إلى اليمامة أقرب