الخشارم موضع في قول قيس بن العيزارة الهذلي أحار بن قيس إن قومك أصبحوا مقيمين بين السرو حتى الخشارم

خشاش بفتح أوله وتكرير الشين موضع وأصله أن الخشاش حية الجبل والأفعى حية السهل وقال ابن شميل الخشاش من دواب الأرض والطير ما لا دماغ له فالحية والكروان والنعام والحبارى لا دماغ لهن و الخشاشان جبلان قريبان من الفرع من أراضي المدينة قرب العمق وله شاهد في العمق

الخشاشة بفتح أوله وتكرير الشين وقد تقدم معناه وهو موضع قال بعضهم تحن قلوصي بعدما كمل السرى بنخلة والصهب الحراجيج ضمر تحن إلى ورد الخشاشة بعدما ترامى بنا خرق من الأرض أغبر وباتت تجوب البيد والليل ما ثنى يديه لتعريس تحن وأزفر وبي مثل ما تلقى من الشوق والهوى على أنني أخفي الذي بي وتظهر وقلت لها لما رأيت الذي بها كلانا إلى ورد الخشاشة أصور

خشاغر من قرى بخارى فيما أحسب منها أبو إسحاق إبراهيم بن زيد بن أحمد الخشاغري روى عنه محمد ابن علي بن محمد أبو بكر النوجاباذي

الخشال باللام اسم موضع كذا قال العمراني فهو على هذا غير الحشاك بالحاء المهملة والكاف الذي ذكره الأخطل في شعره والله أعلم والخشل المقل واحدته خشلة

خشاورة بضم أوله وبعد الألف واو مكسورة بعدها راء سكة بنيسابور عن أبي سعد نسب إليها إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم القاري الخشاوري كان ينزل برأس سكة خشاورة من أهل نيسابور ويعرف بإبرهيمك سمع أبا زكرياء يحيى بن محمد ابن يحيى ومات في شهر ربيع الآخر سنة 833 عن ثلاث وتسعين سنة وقد احدودب كثيرا

الخشباء بفتح أوله وسكون ثانيه وباء موحدة والمد جبل على غربي طريق الحاج قرب الحاجر ودون المعدن يقال أرض خشباء للتي كانت حجارتها منثورة متدانية قال رؤبة بكل خشباء وكل سفح

خشبان في كتاب نصر بضم الخاء المعجمة وبعده شين معجمة ثم باء موحدة موضع بخط ابن الكوفي صاحب أبي العباس أحكم ضبط الاسم في قوله هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا بخشبان من أسباب مجد تصرما

خشب بضم أوله وثانيه وآخره باء موحدة واد على مسيرة ليلة من المدينة له ذكر كثير في الحديث والمغازي قال كثير وذا خشب من آخر الليل قلبت وتبغي به ليلى على غير موعد وقال قوم خشب جبل و الخشب من أودية العالية باليمامة وهو جمع أخشب وهو الخشن الغليظ من الجبال ويقال هو الذي لا يرتقى فيه وقال شاعر أبت عيني بذي خشب تنام وأبكتها المنازل والخيام