ورد على بعض من قرأت عليه: لا عنتكم: بتليين الهمزة في حال الوقف لحمزة. والمشهور عنه: الهمز في الحالين. هكذا قال شيخنا الأهوازي، رحمه اللّه، في دمشق.

قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: حتّى يطّهّرن [222] : بنصب الطّاء والهاء وتشديدهما [1] .

الباقون: بسكون الطّاء ورفع الهاء مع تخفيفها.

قرأ حمزة: إلاّ أن يخافا [229] : بضمّ الياء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: لا تضارّ [233] : برفع الرّاء، مع تشديدها.

الباقون: بنصبها وتشديدها.

قرأ ابن كثير: ما أتيتم [233] : بالقصر، وفي الرّوم [39] : ما أتيتم من ربا [2] .

الباقون: بالمدّ.

قرأ حمزة، والكسائيّ: تماسوهنّ [236] : برفع التّاء، وألف بعد الميم.

الباقون: بنصب التّاء، وحذف الألف في الموضعين: هاهنا، وفي الأحزاب [49] .

قرأ حمزة، والكسائي، وابن ذكوان، وحفص: قدره،

(1) من الروضة 564/ 2، والوجيز 139. وفي الأصل: بنصب الطاء وتشديد الهاء.

(2) ولا خلاف في قراءة: وما ءاتيتم مّن زكوة في الروم [39] أنّه بالمدّ.