الباقون: بياء ساكنة مكان الألف، من غير همز.

روى حفص عن عاصم: فيوفّيهم [57] : بالياء.

الباقون: بالنون.

قرأ نافع، وأبو عمرو: هأنتم [66] : بألف مليّنة.

وقرأ قنبل، والبزّيّ من طريق اللّهبيين عنه: هئنتم: [1] بهمزة مقصورة من غير مدّ.

الباقون: والبزّيّ من غير طريق اللّهبيين: ها أنتم: بهمزة ممدودة ما قبلها.

قرأ أبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر، وهشام من طريق البغداديّ:

يؤدّه ... لا يؤدّه [75] ، ونؤته [145] ، ونؤته في الشّورى [20] ، ونولّه ... ونصله [النساء: 115] ، وفألقه [النمل: 28] :

بسكون الهاء في جميع ذلك.

وافقهم حفص [41 ب] في قوله تعالى: فألقه بخلاف عنه.

قالون، وهشام فيما قرأت عنه بالشام ومصر: باختلاس الكسر في جميع ذلك.

الباقون: بإشباع الكسرة في جميعهنّ.

قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة: بما كنتم تعلّمون [79] : بتاء مضمومة، والعين مفتوحة، واللام مكسورة مشدّدة.

الباقون: بفتح التّاء، والعين ساكنة، واللاّم مفتوحة مخفّفة.

قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة: ولا يأمركم [80] : بنصب الرّاء.

(1) بوزن: هعنتم. (الوجيز 149) .