حمزة، والكسائيّ: نشرا: بفتح النّون، وسكون الشّين.

عاصم: بشرا بباء مضمومة، وسكون الشّين.

وكذلك [اختلافهم فيه] حيث وقع.

قرأ الكسائيّ: ما لكم مّن إله غيره [59] : بالخفض، ووصل الهاء بياء [1] .

الباقون: بالرفع، ووصل الهاء بواو. وكذلك حيث وقع.

[قرأ أبو عمرو: أبلغكم [62] : بإسكان الباء، وتخفيف اللاّم].

الباقون: بفتح الباء، وتشديد اللاّم.

قرأ ابن عامر: وقال الملأ الّذين استكبروا [75] : بزيادة واو، في قصة قوم صالح.

الباقون: بغير واو [2] .

قرأ الحرميّان، وابن عامر: أو أمن [98] : بسكون الواو. غير أنّ ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الواو [3] .

الباقون: بفتح الواو وبعدها همزة مفتوحة.

قرأ نافع: حقيق عليّ [105] : بياء مشدّدة بعد اللاّم.

الباقون: بألف مكان الياء [4] .

قرأ أبو عمرو، وهشام فيما قرأت له بالشام، ويحيى عن أبي بكر

(1) ينظر: الروضة 666/ 2، والتهذيب 151، وقراءة الكسائي 57.

(2) المصاحف 267/ 1 - 268، والمقنع 104، ومختصر التبيين 549/ 3، والجامع 95 - 96.

(3) ويحذف الهمزة من اللفظ. (الاكتفاء 135) .

(4) أي: على.