* تنويه:

قد يبدو للقارئ أننى اقتديتُ بالكاتبة في منهج هذا البحث في كثير من

موضوعاته لتشابه المنهجين إلى حد كبير.

والواقع غير ذلك، إذ تقدمت ببحث الماجستير للكلية وموضوعه: سحر

البيان في مجازات القرآن، نحوتُ فيه هذا المنحى في فصلين كبيرين، وذلك

منذ ست سنوات. وكتاب المؤلفة ظهر منذ سنتين. بَيْدَ أننى مدين للجاحظ في هذا السبيل حيث لمح فَرْقًا بين استعمال القرآن لكلمتى

"المطر"و"الغيث".

الأولى في مقام العذاب، والثانية في مقام الإنعام. كما لمح فَرْقًا بين كلمتى

"الجوع"و"السغب". كما أنى مدين للخطابى حيث لمح فَرْقًا بين"العلم"و"العرفة"و"القعود"و"الجلوس". ووجه كل هذه الكلمات

توجيهًا فاقهًا.

ومن هنا كان توجيهى إلى هذا المورد العذب، والخصائص الآسرة كما نحا

فتحى رضوان هذا المنحى في مقالات له نشرها الأهرام في رمضان الماضى

(1392 هـ) .

والظاهر أن اتجاه الباحثين قد تزايد إلى دراسة القرآن دراسة موضوعية شاملة.

ولهذا لزم التنويه.

* آراء منثورة في الإعجاز القرآني:

ذكرنا في الصفحات السابقة آراء أصحاب المؤلفات في الإعجاز القرآني.

وبدهى أن كثيرًا من العلماء لم يصنعوا رسائل أو كتبًا في الإعجاز. ولكنهم

أدلوا بآرائهم فيه ضمن بحوث أو مقالات منشورة.