السكيت [1] . فيخطئه في الرواية [2] ، ويرميه بالوهم [3] ، وينص على أنه غير مسموع له في التصريف [4] .

لكن أبرز من انتفع بهم أبو على من الشيوخ القدماء، واعتد بأقوالهم في توقير وإجلال ثلاثة رجال: أبو زيد، وسيبويه، والاخفش.

(ا) فاما أبو زيد فهو سعيد بن أوس بن ثابت الانصارى [5] وثابت هذا شهد أحدا، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبى (صلى الله عليه وسلم) . وأبو زيد معدود من القراء، والنحاة، واللغويين: روى القراءة عن المفضل عن عاصم الكوفى، كما روى عن أبى عمرو بن العلاء البصرى [6] ، وألف كتابا في قراءة أبى عمرو [7] .

وكان من جلة أصحابه وكبرائهم [8] . ويقول السيرافى: «وعامة كتاب النوادر لأبى زيد عن المفضل [9] . فها نحن أولاء نرى أن أبا زيد لا يتعصب في طلب المعرفة [10] . وهذا ما يقرره السيرافى إذ يقول: «ولا نعلم أحدا من علماء البصريين بالنحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة شيئا من علم العرب إلا أبا زيد [11] .

ومعظم تأليف أبى زيد في اللغة [12] .

ورأيت أبا على يصف أبا زيد بالضبط في الرواية [13] ، ويعقد لما ينشده مسألة مستقلة سأل عنها عضد الدولة [14] ، ويستعين به في تفسير الكلمات [15] ، ويروى ما أنشده في كثرة ظاهرة، ويوجه إعراب ما ينشده [16] . ويعرف طريقته فى

(1) انظر نزهة الألباء: 123المخصص: 7/ 107.

(2) المخصص: 7/ 107.

(3) المخصص: 4/ 102، 14/ 62.

(4) انظر المخصص 8/ 112فى وزن تتحيز.

(5) طبقات الزبيدى: 182.

(6) طبقات القراء: 1/ 189.

(7) الفهرست: 81.

(8) طبقات القراء: 1/ 305.

(9) أخبار النحويين البصريين: 45وفى صدر النوادر تفصيل لما أخذ أبو زيد عن الفضل وما سمعه عن العرب من شعر القصيد وأبواب.

الرجز واللغات انظر نوادر اللغة: 1.

(10) سيبويه امام النحاة لأستاذنا: 62.

(11) أخبار النحويين البصريين: 45.

(12) انظر الفهرست: 81.

(13) الحجة: 1/ 717، من البلدية.

(14) انظر الشيرازيات: 99.

(15) الحجة: 1/ 226من البلدية.

(16) الحجة: 1/ 148من البلدية.