للرد عليهم بالحجة والبرهان. كما تعرض ابن قتيبة في كتابه (تأويل مشكل القرآن) إلى هؤلاء الملحدين، فأحب كما يقول: «أن ينضح عن كتاب الله، ويرمى من ورائه بالحجج النيرة، والبراهين البينة، ويكشف للناس ما يلبسون [1] ، وربما حسب هؤلاء وكانوا يستمعون من العلماء [2] ، أنهم يستطيعون العثور على أخطاء نحوية في الكتاب الكريم، كما يقول دى بور [3] .

قال يحيى بن المبارك اليزيدى: «كان يجيئنى رجل فيسألنى عن آيات من كتاب الله مشكلات، وكنت أتبين العنت في سؤاله، فكنت إذا أجبته أرى لونه يربد ويسود، فقال لى يوما: «أيجوز في كلام العرب أن نقول: أدخلت القوم الدار ثم أخرجتهم رجلا؟» فقلت: «لا يجوز ذلك حتى تقول: أخرجتهم رجلا رجلا، فتدل على تفصيل الجنس» قال: فكيف قال الله تعالى: { «ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا» } ؟

فقلت: «ليس هذا من ذاك، لأن الطفل مصدر في الأصل: فهو يقع على الواحد، والاثنين، والجمع بلفظ واحد، فنقول هذا طفل، وهذان طفل، وهؤلاء طفل، وهؤلاء طفل، كما قال تعالى: {«أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى ََ عَوْرََاتِ النِّسََاءِ» } وطفل في الآية موضع أطفال، فكأنه قال: «ثم يخرجكم أطفالا» قال فأخبرنى عن قوله:

{ «يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوََّى بِهِمُ الْأَرْضُ» } من أين لهم هذه الأرض هناك؟

فقلت له: وهمت! أما سمعت قوله تعالى: { «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ» }

فودوا أن تلك الأرض تسوى بهم؟ فسكت! [4] .

وإذن كان من المعاندين نظر في كتاب الله، وكان من المسلمين دفاع عن صحة أسلوبه، وفهم متشابهه، وأحرفه المختلفة، وتجد ابن جنى يرد هذه المطاعن في بعض ما أورد من كتابه المحتسب [5] . وينص ابن بشار الانبارى على أنه ألف كتاب الأضداد ليدفع ظن أهل البدع والزيغ [6] .

(1) تأويل مشكل القرآن 17وما بعدها.

(2) تاريخ بغداد: 14/ 56.

(3) تاريخ الفلسفة الاسلامية: 370.

(4) أخبار ابي القاسم الزجاجى ورقة 15.

(5) انظر المحتسب: 1/ 368حيث يقرر ابن جنى أن القراءات كلها مروية، ويرد على من طعن عليها عند الاحتجاج لقراءة (فولوا إليه وهم يجمزون) .

(6) انظر الأضداد للانبارى: 2.