وعنترة [1] ، والأعشى [2] ، وأمية [3] من الجاهليين كما أنشد لأبى طالب عم النبى [4] .

ومن الأمويين نسب إلى الفرزدق [5] ، وجرير [6] ، والعجاج [7] ، ورؤية [8] ، والأحظل [9] ، والراعى [10] ، والكميت [11] .

وهو حين يغفل نسبة الشواهد إلى قائليها يبدو أنه على علم بهم، بدليل أن هناك عددا من هذه الشواهد معروف قائلوها لمن له صلة ما بالثقافة العربية فكيف بأبى على؟ من ذلك قوله: ومما جاء بغير الجار يريد الفعل يذكر قولها:

يذكرنى طلوع الشمس صخرا ... وأذكره لكل غروب شمس!

والمعروف أن ذلك للخنساء، وهو ظاهر في غنى عن الاشارة، ولكنه أغفل ذكرها، وإن كان قد أومأ إليها. بتأنيث الضمير في قولها.

واستشهاده بقول الشاعر:

«وعيد أبى قابوس في غير كنهه» ، فملك أبى قابوس أضحى وقد نجز [12]

فذلك للنابغة وهو معروف.

وأبو على إن شك في نسبة الشاهد أعلن ذلك، حيث يقول مثلا: ألا ترى الكميت أو غيره قال [13] أو يقول: وقال ساعدة أو غيره [14] .

وقد لحظت أنه يستشهد كثيرا بشعر الأعشى [15] ولعل ذلك لأنه حفظ له أكثر من غيره. كما لحظت أنه يكثر من الاستشهاد برجز العجاج [16] ، ورؤبة [17] ، وهما الراجزان المشهوران، واللذان ورد ذكرهما كثيرا في نوادر اللغة التى اعتمد عليها أبو على.

(1) نفس المصدر: 1/ 174، 232.

(2) الحجة: 7/ 357ن البلدية.

(3) الحجة: 1/ 426ن مراد ملا.

(4) الحجة: 4/ 6ن البلدية.

(5) الحجة: 7/ 257.

(6) الحجة: 4/ 328، 6/ 196، 7/ 139ن البلدية.

(9) 4/ 36ن البلدية.

(10) الحجة: 1/ 200، 212ن مراد ملا.

(11) نفس المصدر: 1/ 220.

(12) الحجة: 6/ 51ن البلدية.

(13) الحجة: 1/ 220ن مراد ملا.

(14) المصدر السابق: 1/ 414.

(15) انظر مثلا من الجزء الأول: 46، 94، 146، 204، 208، 228، 232، 336، 394ومن الجزء الرابع: 19، 43، 116، 133، 136، 166، 200، 241، 323، 324.

(16) انظر مثلا الجزء الأول: 178، 292، 342، 362، 414، 474.

(17) انظر مثلا 6/ 182، 7/ 115، 205.