وهكذا فيحتج لكل ويستشهد، ويورد أقوال القدامى، ويعلق، ويناقش، ويعقب بما يدل على فقهه العربية، ويتابع أدلته دليلا بعد دليل، كأنما قد نظم ذلك كله في سلك يعينه وفرة محفوظة، وقوة ذاكرته، وقدرته على جميع الأشباه والنظائر بعضها إلى بعض، مستعينا بالقرآن، والحديث، وأحكام الشرع، وأقوال الأئمة جميعا [1] .

فجاء الحجة موسوعة جامعة لكتب مختلفة في القراءات، والتفسير. واللغة، والنحو، والصرف، ومسائل الخلاف، والاحتجاج لها، والعروض، والشواهد العربية القديمة، مع تفسيرها وشرح لمتنها [2] .، ولهجات القبائل: فصحاء اليمن، وقيس [3] .

وطيئ [4] . وأهل الحجاز عامة [5] . وأهل مكة خاصة [6] ومن هنا كان الحجة معتمد القراء، والمفسرين، واللغويين، والنحويين، كما أسلفت بذلك البيان.

وإذ كنا نحرص على تراثنا القديم، ونعمل جاهدين على تتبعه في مظانه من مكتبات العالم، وتحقيقه، وإخراجه إلى النور فان كتاب الحجة لأبى على من أنفع ما خلف أسلافنا في الثقافة العربية الاسلامية، ثم هو يشتمل فيما يشتمل على كتاب القراءات السبع للامام الحافظ أبى بكر بن مجاهد [7] . ولئن عصفت الأحداث بكثير مما للاسلام من تراث، وطوت فيما طوته كتاب أبى بكر بن مجاهد هذا إن كتاب الحجة يهدى إليه، ومن أراد كتاب ابن مجاهد مستقلا فليجرده، متتبعا له في أجزاء الحجة المختلفة، وبذلك نظفر من تراثنا القديم بأثر يعد أمّا في أصالته، وتفرده، وأسبقيته، وتوثيقه لقراءات السبعة من أهل الأمصار بالحجاز، والعراق، والشام.

وما كاد اللغوى النحوى محمد بن عثمان بن بلبل (ت 410هـ) يذيع الحجة ويرويه [8] . حتى شغل به الناس قادرين منزلته، فسمعه منه ابن بشران النحوى [9] .

وعنى به الأندلسيون عناية ظاهرة: اختصره مكى بن أبى طالب حموش القيسى (ت 437) [10] . في كتاب سماه فيما أورده ياقوت: منتخب الحجة في القراءات

(1) انظر مثلا الحجة: 1/ 156ن مراد ملا، 1/ 56ن البلدية.

(2) انظر الحجة: 1/ 276، 177ن البلدية.

(3) الحجة: 1/ 48.

(4) المصدر السابق: 1/ 24.

(5) انظر الحجة: 1/ 50، 56، 74، 175، 3432.

(6) الحجة: 1/ 44.

(7) كشف الظنون: 2/ 214.

(8) انظر معجم الأدباء: 18/ 249.

(9) انظر بغية الوعاة: 22.

(10) كشف الظنون: 2/ 244.